"꾸요의 산은 그림처럼 푸르고, 물은 맑게 소리 내어 흐르고, 새는 즐겁게 지저귀고, 꽃은 취하도록 향기롭고, 집들은 평화롭게 잇대어 서 있고, 여섯 가축은 번창하고, 사람들은 모두 오래 살 뿐 아니라 해마다 풍년이고, 지도자는 주민들이 직접 뽑고, 뽑힌 이들은 오직 주민을 위해 일하고, 주민은 누구나 지도자가 될 수 있었다." 옛날 중국에는 도화원(桃花源)이라 불리는 꿈이 있었고, 근대 영국에는 유토피아가 있었다. 그것들은 모두 사람이 꿈꿔온 이상향이다. 선가에 전해오는 대동세계(大同世界)도 마찬가지일 것이며, 불교의 정토도 이와 다르지는 않을 것이다. 작은 산마을에도 그런 꿈은 있었으니, 윈난 리쑤족의 환락국도 그런 곳이고, 중앙아시아의 파라다이스도 그런 곳이라 하겠다. 그 가운데 이번에는 윈난 징포..
【빙의 현상 중간 보고】 -충주 지검에 일부 (경찰관서에 빙의 현상 고발이 불가능 하여 현상계의 실제현상과 동시적 행위를 한 상황에 대하여 전체 범죄의) 단초가 가능한 내용을 고발) -2004년 강화 마리학교에 큰 아이의 취학과 함께 김영태 씨에게 피해를 입은 빙의 행위로 나와 아이의 질병과 집안에 침해가 시작되어, -전북 진안에서 여주로 생활근거지를 옮긴 후 실제의 ‘祖師禪’으로 수행을 하며 여주 상상센터를 개관, 운영하던 때부터 스승인 박현 선생님의 안내로 알게 됨. -《예술상상센터 고마》(이하 상상센터)를 같이 열었던 구성원인 김형수, 최미자, 박은주, 김윤주, 신용숙 씨 등에 대하여 빙의를 통하여 감각과 의식을 교란하여 구성원 간, 그리고 대표자였던 나와의 사이에 ‘祖師禪’을 가장하고 구두와 빙의..
김영태 씨가 그 동안 세인들에게 빙의하여 시험과 고행을 강요하는 짓은 수행이 고행으로 가능하지 않음을 모르고 하는 자기 욕망과 분노와 어리석음의 총체일 뿐. 2018. 4. 12 10:19 인왕산 자락 여관에서 자고난 아침 창문을 여니 맑은 햇살과 공기, 性慾의 변화 -無慾의 상태일 때 마구니가 意의 현상으로 만든 꿈과 같은 유혹의 상황일 때, 단번의 알아차림. 또한 마구니에 의한 독기로 기경의 현상을 강제한 순간의 精의 강제배출시 쾌락은 통증이다. 일년 반 정도 신경과 그 속을 흐르는 기운의 상태를 교란당하여 기억과 사고를 점유당한 상태에서, 탁한 기운(신경전달 물질)으로 강요된 혼침 속에서의 유혹은 상황을 알아차리지 못함, 대상(마구니가 만들어 낸 의체)과 마주하는 나의 의식까지 마구니가 대신..
[무비스트=박꽃 기자] 어려운 영화와 마주한 우리는 종종 권위 있는 전문가의 해설을 듣고 싶어 한다. 무얼 의미하는지 파악하기 쉽지 않은 이미지와 불친절한 상징들을 과연 제대로 이해한 게 맞는지, 확인하려 든다. 타인이 내려준 답을 습득하는 방식으로 영화를 이해하는 시대적 변화 앞에서 가장 구차하고 민망해지는 건, 아마도 그 작품을 내놓은 창작자일 것이다. 총력을 기울여 빚어낸 작품에 소중히 은유해둔 이야기를 말로 재차 설명해야만 대중과 소통할 수 있다면, 그의 직업은 더 이상 예술가가 아닌 해설자일지도 모른다. 고고한 흑백 영상과 한 서린 제주 전통 음악으로 4.3 희생자의 혼을 위로한 (2012)의 오멸 감독은, 당시만큼이나 절절한 마음으로 세월호 희생자를 추모하는 을 완성했다. 참사 직후의 원통함과..
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