年代記的 散策

 

선운사 동백꽃

연대기적 산책.hwp

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 연대기的 산책

 

몸의 왼쪽엔 슬픔이라는 유역이 있다

그곳은 한 세상으로부터 온 길이 끝나고

다른 세상으로 향하는 길이 시작 된다

게딱지같이 빳빳한 가슴팍이

녹아내리는 날이 생겨나고

숲의 입김이 새에 실려 날아가는 곳

(2012년 7월 27일) 

 

 

 

1

 

거울이 거울 속으로 미끄러져 들어갔다

나는 미끄러지는 거울에 착 달라붙어

거울 속으로 같이 들어갔다

한 사람이 자신은 한 장의 종이라고 했다

그러나 안을 수조차 없이 얇은 사람은

여럿의 그림자를 갖고 있어서

그의 세상은 모든 그림자가 유효했다

 

 

2

 

미끄러져 들어간 세상은 수레국화가 지천인

산언저리 비탈밭이었고 그곳에는 난장이들이

재주를 넘고 있었다

마지막 난장이가 내 앞으로 와서

재주를 넘을 때 세상은 일식에서 깨어나고

나비 하나가 하얀 선으로 날아올랐다

 

 

3

 

서늘한 바람이 불었다

바람도 또 하나의 개체라

아픈 내 살 말고도 아픔이라는 번짐이

나를 안고 바람결처럼 힘을

주었다 빼기를 반복하며 나의 떨림을

자각하곤 했다

몸살이 끝난 날 나에겐 오늘이고

그에겐 기약 없어진 날이다

 

 

4

 

폐 속에 매운 연기를 가두는 것은

영혼이 슬프기 때문이다

영혼이 슬픈 건 풀어야 할 매듭에

빈 의자 하나와 가로등 하나가

머물러 선 때문이다

간지럼이 아쉬움일 때 슬픔으로 가고

아픔이 고마움일 때 반가움으로 온다

나를 감싸고 스미는 아픔아

너도 존재다

 

 

5

 

길 하나가 둘로 나뉘고 있다

네 손을 놓고서 너의 걷는 모습이

바라다 보이는 옆길을 따라

걷는 꿈

길이 지나는 곳에 있는

물속 폐사지를 산책하는 것은

구름 한 점이 그림자 하나를

태양에 비춰 보여줄 때

발끝에 차이는 기와 부스러기가

한때는 여러 그림자를 숨겨주고

그들을 자신 안에 유폐시켰던 때를

마주하는 것이다

빈 의자에 잠시 앉을 때 물고기 하나

구름마냥 헤엄쳐 와서 나 여기 온 것을

반길 입맞춤,

 

 

6

 

사람이 살지 않는 무채색 마을에서

어느 집 앞을 지날 때 집안엔

먼지 낀 유리와 비닐로 만든 낡은

네 개의 문이 있다

마당은 시멘트로 싸바른지 오래된

수조와 같아서 한 때는 짐승을 잡고

피와 오물을 물로 씻어내었음 직하다

맨 오른쪽 문은 완전히 닫히지 않고

종이테이프를 몸에 감은 오리가 가득하고

몇 마리는 바깥으로 기어 나온다

 

 

7

 

이 집은 지금 설치미술 하는 세간에 꽤 알려진

작가의 작품이고 전시명이 삼원법이다

작가는 고원이라 적힌 첫째 방 유리문 안에

손을 넣으며 설명하다가 예술이라는 건

별거 아닌 것처럼 보이지만 실은 道라고 말했다

나는 일견 맞는 말이라고 동의하며

벼와 같은 외떡잎식물이 가득한 둘째 방

유리문을 가리키며 심원이 가장 어려울텐데

실제 표현은 쉽다며 마치 작가의 의중을

잘 꿰뚫는다는 듯 말을 걸자 흠칫 놀란다

 

 

8

 

평원의 방은 모래가 든 사막의 모양이다

그러고 보니 고원의 방엔 종이띠로 만든

고리가 들어있는데 구체적 표현법보다는

눈이 열려야 하는 것이라고 말을 하려는데

꿈이 깨어버렸다

그런데 웬걸 무채색 마을과 낡은 폐가는

‘너의 현실’이란다

 

 

 

9

 

어제 밤 잠 들 때 마당 저편에서

초여름 밤 농탕질을 하는 것이거나

야수에게 물린 채 저항하는 것인지

고라니가 시끄럽게 울었다

 

어슴푸레한 게 새벽 네 시쯤 되었겠다

눈을 뜨니 빨간 보일러 조절등 외엔

집안은 아직 무채색이라 꽤 괜찮은

그림이 나온다

저기 따로 펴놓은 이불위에

고라니 하나가 누워있다

 

 

10

 

수육하려고 된장 푼 물에 담가놓았던

고기 덩이들이 상한 것 같아서 손질하려는데

부패한 냄새에 진저리가 쳐지고 눈물이 났다

고기를 묵정밭에 묻으며 시체였구나 싶었다

如江 왼쪽엔 슬픔이라는 유역이 있다

그곳엔 어제로부터 온 길과

내일로 향하는 길이 들고 난다

길은 쾌감이고 아픔,

모로 누워 잠깨는 새벽녘

소리 없이 배어나오는 눈물이

흘러가는 길이다

썩은 고기냄새에 진저리를 치며

명치를 타고 드는 길이다

 

 

11

 

몸을 좌우가 아니라 전후로 나눈다면

그 단면은 해와 달의 관계면 쯤 되겠다

두 단면이 서로 붙을 때 거울 속 현실은

저승의 色이 滅하는 休止期이니

저승의 색이 숨은 이승이건만,

아물었던 단면의 금이 생겨날 때

전생이든 후생이든 살아나 일렁이는

갈대바람의 길이다

위험한 금을 따라 저 안을

열 것인가 덮을 것인가

 

 

12

 

장마 비가 터지는 밤은

모든 것이 야위고

모든 마음은 얇아지고

곳곳의 그늘은 느려진다

오직 발 많은 벌레만이 무지개 위를 재빠르다

두께가 속도로 변하는 스펙트럼의 그늘 아래에

모공으로 숨 쉬는 흰 소가

띄우지 못한 달을 만지작거린다

 

 

13

 

백로가 사는 숲에는 자아를 여의고 깨달은 성자로부터 아직 자아가 남은 사람, 자아에 매어 악으로 퇴행한 악마가 무색게천, 색계천, 욕계천에 존재하듯 산의 위쪽으로부터 아래쪽으로 해오리기, 백로, 왜가리가 산다.

2019년 2월 27일 오늘

낮에 봄이 열린다고 스승께 말씀 드렸다

외출했다 돌아오는데 작년 가을에 *흉노족의 憑依로

강 건너 물가로 강제 이주했던 백로 떼가

천등산 기슭을 따라 내려와

앞산으로 다시 돌아왔다

 

*흉노 ; 전생에 폐가망신의 죄를 짓고 멸문지화의 족속에 주검 강시로 떨어져 제 아비를 죽이고 제 어미와 간통하고 세계이 전륜성왕의 뇌속 송과선에 숨어들어 기생하며 지혜가 수로 바뀌는 소마를 지식으로 빨아먹는 유대 빨갱이 돼지, 신탁읕 받고 태어난 큐상드리옹 오이디푸스, 인도 신화에서는 시바의 아내 파르파티의 젖을 빨며 성기인 코로 욕망하는 쾨코리의 모습을 한 귀신인데 사실은 주검 너머로 퇴행하여 타락한 악마일 뿐이다. 주역에서 조화로운 세계를 어지럽히는 鬼때문에 사람의 운명이 변한다고 한다. 이 시에 나오는 흉노족은 한국의 씨족 중에 영해 라는 본을 쓰는 놀부 박가 이며, 신라 지백호의 후예로서 연일-오천 정씨 가문으로 환인의 계보인 천통세가를 계승하는 나 고타마 아무 대덕 정진웅이, 내 가문에 숨어들어 기생하며 반역행위를 해온 흉노족 영해 박가 출신 박현을 오이디푸스로 대응하고, 열살 때부터 생멸문 수행으로 마흔 아홉에 가까스로 구경 열반하여 해원하고도, 다시 침해하며 내가 연 태미원을 마장의 지옥재(유대 공산화 전체주의 범죄)로 가두는 흉노 박현의 족속과, 박현이 현실영역에 전위 당취(마피아)로 조직한 사이비 좌방선도 교단 바나리의 죄를 확인하고 규명하여 해원하는 현실을 몽각일여 상태에서 시로 표현하고 있다. 검은 띠로 지운 자리는 법신 여래인 나의 수행력을 훔쳐쓰는 흉노 박현이 트릭스터(가짜)로서 나를 사칭하고 태미원의 현재를 약탈하면서, 자신과 魅로 간통 결탁한 청풍 김가 김영태를 자신의 전위로 내세우고 자신을 스승으로 나를 속이며 모함한 당시 현실에서, 나를 속이는 원흉을 鬼박현이 아닌 魅김영태로 표현한 글자를 2024년 2월 24일에 지워 고친 것이다.